«Пантократор» — Сергей Есенин #ожизни #слушать #стих #проза #Есенин
История создания Стихотворение «Пантократор» было написано Есениным в феврале 1919 г. и напечатано в газете «Советская страна» № 4 за 17 февраля. Стихотворение было посвящено товарищу Есенина, поэту-имажинисту Рюрику Ивневу, которому ещё до публикации Есенин прочитал стихотворение. Позже посвящение было снято. Стихотворение вошло в сборник «Ржаные кони» (1921). Литературное направление и жанр С 1918 г. Есенин, познакомившись с Мариенгофом, входил в группу московских имажинистов. Цель имажинизма - создание ярких художественных образов. По словам Рюрика Ивнева, когда он впервые слушал «Пантократора», «строки летели, как разгорячённые кони», а яркие образы «плыли, как облака». Даже описание чтения передаётся с помощью имажинистских образов. Стихотворение довольно большое по объёму, состоит из 4 частей и может рассматриваться как цикл. Тема, основная мысль и композиция Тема стихотворения – отрицание старого и поиск нового в жизни человека, природы и общества. Основная мысль: недостаточно кинуть клич «к чёрту старое». Лирический герой ощущает себя всемогущим (Пантократором), но на деле нуждается в Боге, не умея ничем заполнить образовавшуюся пустоту. Наконец он находит божество, позволяющее человеку быть всемогущим – это идея нового мира, коммунизма. Стихотворение состоит из 4 частей. В первой части лирический герой бунтует против Бога, против устоявшегося порядка вещей: луны и звёзд, смены сезонов и погоды, человеческих чувств. Лирический герой задумывает стать Пантократором, чтобы повелевать солнцу и луне. Во второй части существующий мир воспринимается лирическим героем как арена грандиозных событий. Греческая и христианская мифология оживают для лирического героя: созвездия действуют соответственно своим названиям, небо наполнено сонмом умерших, а дед, занявший место Бога, управляет закатом солнца. Лирический герой обращается «Отче» в конце второй части то ли к деду, то ли к Богу, которого требует человеческая тоска, внутренняя пустота. В третьей части лирический герой пытается представить себе мир без Бога, возвращаясь при этом к примитивной языческой мифологии. Испугавшись забвения смерти в мире без Бога, герой снова просит у него разрешения творить мир по-своему. Так подросток одновременно хочет избавиться от власти отца и нуждается в нём. В последней части лирический герой, наконец, находит замену старому Богу – красного коня, символизирующего новые советские порядки. Подобно Богу, конь всемогущ и везёт земной шар в счастливую страну. Но правит-то конём человек! Таким образом, герой находит для себя лазейку стать всемогущим, не отказываясь от Бога, не занимая его места. Лирический герой на красном коне становится Богом для других, тех, кто во мгле. Все части, кроме последней, состоят из 4 строф. Пятая строфа в последней части – вывод сразу ко всем частям. В ней создаётся образ всемогущего человека, делающего счастливой всю вселенную.
История создания Стихотворение «Пантократор» было написано Есениным в феврале 1919 г. и напечатано в газете «Советская страна» № 4 за 17 февраля. Стихотворение было посвящено товарищу Есенина, поэту-имажинисту Рюрику Ивневу, которому ещё до публикации Есенин прочитал стихотворение. Позже посвящение было снято. Стихотворение вошло в сборник «Ржаные кони» (1921). Литературное направление и жанр С 1918 г. Есенин, познакомившись с Мариенгофом, входил в группу московских имажинистов. Цель имажинизма - создание ярких художественных образов. По словам Рюрика Ивнева, когда он впервые слушал «Пантократора», «строки летели, как разгорячённые кони», а яркие образы «плыли, как облака». Даже описание чтения передаётся с помощью имажинистских образов. Стихотворение довольно большое по объёму, состоит из 4 частей и может рассматриваться как цикл. Тема, основная мысль и композиция Тема стихотворения – отрицание старого и поиск нового в жизни человека, природы и общества. Основная мысль: недостаточно кинуть клич «к чёрту старое». Лирический герой ощущает себя всемогущим (Пантократором), но на деле нуждается в Боге, не умея ничем заполнить образовавшуюся пустоту. Наконец он находит божество, позволяющее человеку быть всемогущим – это идея нового мира, коммунизма. Стихотворение состоит из 4 частей. В первой части лирический герой бунтует против Бога, против устоявшегося порядка вещей: луны и звёзд, смены сезонов и погоды, человеческих чувств. Лирический герой задумывает стать Пантократором, чтобы повелевать солнцу и луне. Во второй части существующий мир воспринимается лирическим героем как арена грандиозных событий. Греческая и христианская мифология оживают для лирического героя: созвездия действуют соответственно своим названиям, небо наполнено сонмом умерших, а дед, занявший место Бога, управляет закатом солнца. Лирический герой обращается «Отче» в конце второй части то ли к деду, то ли к Богу, которого требует человеческая тоска, внутренняя пустота. В третьей части лирический герой пытается представить себе мир без Бога, возвращаясь при этом к примитивной языческой мифологии. Испугавшись забвения смерти в мире без Бога, герой снова просит у него разрешения творить мир по-своему. Так подросток одновременно хочет избавиться от власти отца и нуждается в нём. В последней части лирический герой, наконец, находит замену старому Богу – красного коня, символизирующего новые советские порядки. Подобно Богу, конь всемогущ и везёт земной шар в счастливую страну. Но правит-то конём человек! Таким образом, герой находит для себя лазейку стать всемогущим, не отказываясь от Бога, не занимая его места. Лирический герой на красном коне становится Богом для других, тех, кто во мгле. Все части, кроме последней, состоят из 4 строф. Пятая строфа в последней части – вывод сразу ко всем частям. В ней создаётся образ всемогущего человека, делающего счастливой всю вселенную.