36. Философия Канта: вопрос о Боге и познаваемость мира. Трансцендентальное «Я» и восприятие
Философия Канта простыми словами: как устроено восприятие, что такое трансцендентальное «Я», антиномии разума, категорический императив и почему вопрос о Боге становится вопросом о познаваемости мира. Третья часть цикла бесед о Канте — без формул, на живых примерах от Достоевского и Шекспира до современного кризиса науки. Разбираем, почему правильное действие у Канта предшествует правильному пониманию, и как это связано с положением науки сегодня. Лекция о философии, мышлении, познании и границах разума. ------------------------------------------------------------------------------- Канал «Научная Тематика»! Поддержать канал Донатом🧧💰👇. Перевод на карту: Сбер: 4817 7601 3927 9347 Т-банк: 2200 7017 8811 7452 Сервисы раннего доступа, смотри видео раньше и поддержи канал: Подписка на Boosty • https://boosty.to/ivanovskiy/donate Подписка на VK_Donut • https://vk.com/donut/ivanovskiysergey Канал в соцсетях👇 Телеграм • https://t.me/ivanovskiysergey ВК • https://vk.com/ivanovskiysergey Дзен • https://dzen.ru/ivanovskiysergey Rutube •https://rutube.ru/video/person/30197834 ------------------------------------------------------------------------------- В начале — короткое отступление о китайской культуре, легенде об открытии чая и о хлопушках, отпугивающих духов, как мостик к разговору о европейском рационализме. Далее обсуждается отличие философского мышления от психологии и нейронаук: философия занимается не воображаемым, а базовыми структурами мысли, общими для всех людей. Кантовская теория восприятия раскрывается через идею посредника между предметом и субъектом. Прямого контакта с вещью нет: до сознания доходит сложный феномен, прошедший через созерцание (пространство и время) и категории мышления. Эта опосредующая структура называется трансцендентальной апперцепцией «Я» — общим для всех людей аппаратом восприятия. Именно благодаря единой структуре мы живём в общем мире и можем понимать друг друга. Далее вводится понятие интеллектуальной интуиции — способности порождать предмет одним желанием. По Канту, у человека её нет, иначе мир был бы сновидением. Восточные традиции (даосизм, буддизм, индуизм) как раз описывают мир как иллюзию, майю. Шекспировская и постмодернистская картина мира — о том же: «связь времён порвалась». Кант же настаивает, что наш мир актуален и в нём есть полное согласование законов — то, что Декарт называл «катена», единая цепь бытия. Чтобы увидеть это, философ должен встать на границу мира, отказаться от психического «я» и занять позицию трансцендентального субъекта. Тогда обнаруживаются антиномии: мир вечен или сотворён; душа бессмертна или конечна; есть ли свобода воли; существует ли Бог. На уровне теории выбрать между ними нельзя — это вопрос веры. Через роман «Братья Карамазовы» показано, как неверный выбор в антиномиях приводит к разрешению убийства: если Бога нет, всё позволено. Кант ответил бы иначе: дело не в выборе веры, а в форме действия. Отсюда — категорический императив: поступай так, чтобы максима твоего поступка могла стать всеобщим законом. Возведение убийства в максиму превращает мир в кровавый хаос — значит, так действовать нельзя. Правильное действие ведёт к правильному пониманию, а не наоборот. Бог у Канта — не персонаж Писания, а гарант согласования законов мира, эмерджентная сила, благодаря которой мир познаваем. «Бог умер» у Ницше означает, что мир перестал быть логичным и понятным. Современная постклассическая наука с её несогласованностью теории относительности и квантовой механики, теорией струн, тёмной материей — симптом того, что прежняя форма научного эксперимента исчерпала себя. Выход — не новая всеобъемлющая теория, а новый способ взаимодействия человека с миром. В финале — переход к схоластическому понятию Бога как «чистого акта» (actus purus), где мышление и действие совпадают. Это та абстракция, через которую философия Декарта и Канта строит понятие сознания и мышления о мышлении. Таймкоды: 00:00 Легенда об открытии чая и порох против духов: введение 02:11 Философия, математика, о мозге 07:50 Кантовская теория восприятия: созерцание, категории, единая структура 09:31 Опосредующая структура между предметом и субъектом: ноумен и феномен 11:00 Трансцендентальная апперцепция «Я» как общий аппарат восприятия 14:00 Интеллектуальная интуиция и мир сновидения: Восток против Канта 17:38 Полная актуальность мира: связь вещей у Декарта и Канта. Шекспир 22:33 Граница мира и антиномии разума: четыре неразрешимых вопроса 28:42 «Братья Карамазовы» как ответ на антиномии: если Бога нет, всё позволено 35:14 Категорический императив: правильное действие ведёт к пониманию 40:45 Бог как эмерджентная сила согласования законов мира 44:15 Кризис постклассической науки и нужда в новом способе взаимодействия 55:12 Универсальность категорического императива и циклы понимания мира. Наука, Мир, Познаваемость, Магия 1:05:48 Понятие Бога у схоластов: чистый акт, мышление как действие #философия #кант #познание #трансцендентальное #категорическийимператив
Философия Канта простыми словами: как устроено восприятие, что такое трансцендентальное «Я», антиномии разума, категорический императив и почему вопрос о Боге становится вопросом о познаваемости мира. Третья часть цикла бесед о Канте — без формул, на живых примерах от Достоевского и Шекспира до современного кризиса науки. Разбираем, почему правильное действие у Канта предшествует правильному пониманию, и как это связано с положением науки сегодня. Лекция о философии, мышлении, познании и границах разума. ------------------------------------------------------------------------------- Канал «Научная Тематика»! Поддержать канал Донатом🧧💰👇. Перевод на карту: Сбер: 4817 7601 3927 9347 Т-банк: 2200 7017 8811 7452 Сервисы раннего доступа, смотри видео раньше и поддержи канал: Подписка на Boosty • https://boosty.to/ivanovskiy/donate Подписка на VK_Donut • https://vk.com/donut/ivanovskiysergey Канал в соцсетях👇 Телеграм • https://t.me/ivanovskiysergey ВК • https://vk.com/ivanovskiysergey Дзен • https://dzen.ru/ivanovskiysergey Rutube •https://rutube.ru/video/person/30197834 ------------------------------------------------------------------------------- В начале — короткое отступление о китайской культуре, легенде об открытии чая и о хлопушках, отпугивающих духов, как мостик к разговору о европейском рационализме. Далее обсуждается отличие философского мышления от психологии и нейронаук: философия занимается не воображаемым, а базовыми структурами мысли, общими для всех людей. Кантовская теория восприятия раскрывается через идею посредника между предметом и субъектом. Прямого контакта с вещью нет: до сознания доходит сложный феномен, прошедший через созерцание (пространство и время) и категории мышления. Эта опосредующая структура называется трансцендентальной апперцепцией «Я» — общим для всех людей аппаратом восприятия. Именно благодаря единой структуре мы живём в общем мире и можем понимать друг друга. Далее вводится понятие интеллектуальной интуиции — способности порождать предмет одним желанием. По Канту, у человека её нет, иначе мир был бы сновидением. Восточные традиции (даосизм, буддизм, индуизм) как раз описывают мир как иллюзию, майю. Шекспировская и постмодернистская картина мира — о том же: «связь времён порвалась». Кант же настаивает, что наш мир актуален и в нём есть полное согласование законов — то, что Декарт называл «катена», единая цепь бытия. Чтобы увидеть это, философ должен встать на границу мира, отказаться от психического «я» и занять позицию трансцендентального субъекта. Тогда обнаруживаются антиномии: мир вечен или сотворён; душа бессмертна или конечна; есть ли свобода воли; существует ли Бог. На уровне теории выбрать между ними нельзя — это вопрос веры. Через роман «Братья Карамазовы» показано, как неверный выбор в антиномиях приводит к разрешению убийства: если Бога нет, всё позволено. Кант ответил бы иначе: дело не в выборе веры, а в форме действия. Отсюда — категорический императив: поступай так, чтобы максима твоего поступка могла стать всеобщим законом. Возведение убийства в максиму превращает мир в кровавый хаос — значит, так действовать нельзя. Правильное действие ведёт к правильному пониманию, а не наоборот. Бог у Канта — не персонаж Писания, а гарант согласования законов мира, эмерджентная сила, благодаря которой мир познаваем. «Бог умер» у Ницше означает, что мир перестал быть логичным и понятным. Современная постклассическая наука с её несогласованностью теории относительности и квантовой механики, теорией струн, тёмной материей — симптом того, что прежняя форма научного эксперимента исчерпала себя. Выход — не новая всеобъемлющая теория, а новый способ взаимодействия человека с миром. В финале — переход к схоластическому понятию Бога как «чистого акта» (actus purus), где мышление и действие совпадают. Это та абстракция, через которую философия Декарта и Канта строит понятие сознания и мышления о мышлении. Таймкоды: 00:00 Легенда об открытии чая и порох против духов: введение 02:11 Философия, математика, о мозге 07:50 Кантовская теория восприятия: созерцание, категории, единая структура 09:31 Опосредующая структура между предметом и субъектом: ноумен и феномен 11:00 Трансцендентальная апперцепция «Я» как общий аппарат восприятия 14:00 Интеллектуальная интуиция и мир сновидения: Восток против Канта 17:38 Полная актуальность мира: связь вещей у Декарта и Канта. Шекспир 22:33 Граница мира и антиномии разума: четыре неразрешимых вопроса 28:42 «Братья Карамазовы» как ответ на антиномии: если Бога нет, всё позволено 35:14 Категорический императив: правильное действие ведёт к пониманию 40:45 Бог как эмерджентная сила согласования законов мира 44:15 Кризис постклассической науки и нужда в новом способе взаимодействия 55:12 Универсальность категорического императива и циклы понимания мира. Наука, Мир, Познаваемость, Магия 1:05:48 Понятие Бога у схоластов: чистый акт, мышление как действие #философия #кант #познание #трансцендентальное #категорическийимператив