Если человек не имеющий шариатского знания не совершал ибадат правильно. Ахмад Годоберинский
Разъяснение Ат-Тальфикъа. Значение: Ат-Тальфикъ в языке означает «подшивать один кусок материи к другому, соединять вместе две вещи». Терминологически ат-тальфикъ – это "соединение противоположных и противоречивых норм, относящихся к двум или более мазхабам в каком-то определенном деле, событии", Разновидности и норма ат-Тальфикъа: При выполнении ат-тальфикъа есть вероятность появления ситуации, противоречащей иджме’ , но иногда ее может и не быть. Поэтому ат-тальфикъ можно разделить на: - противоречащий иджме’ , - не противоречащий иджме’ . 1⃣ Ат-Тальфикъ, противоречащий иджме’ : недопустим, и он несостоятелен. Например, в ханафитском мазхабе правильность брачного договора женщины, достигшей зрелости, не связана с разрешением ее опекуна. В других мазхабах условием является наличие разрешения опекуна. В маликитском мазхабе присутствие свидетелей при бракосочетании не является условием, в других мазхабах - это непременное условие. У шафиитов и ханафитов упоминание о выкупе за невесту не является условием, у маликитов это является условием. Следовательно, если брачующиеся мужчина и женщина, выбрав из трех мазхабов подходящие, по их мнению, нормы, совершат брачный договор без разрешения опекуна, без свидетелей, без выкупа (махр), они соединят в своем браке противоречивые нормы этих трех мазхабов. Подобный ат-тальфикъ в силу того, что он появился в противоречии с иджма’, будет несостоятельным. 2⃣ Ат-Тальфикъ, не противоречащий иджма’ : становится предметом дискуссии относительно его допустимости. Например, у маликитов омовение считается правильным, если оно заканчивается поглаживанием омытых частей тела, а у шафиитов же это не является условием. У шафиитов прикосновение к женщине, даже без вожделения нарушает ритуальную чистоту (тахарат), а у маликитов - не нарушает. В таком случае, если некто, следуя предписаниям этих двух мазхабов, то есть соединив вместе две противоречивых нормы этих мазхабов, совершит омовение без последующего поглаживания частей тела и, прикоснувшись к женщине без вожделения, совершит молитву, то, согласно обоим мазхабам, эта молитва будет неправильной, так как она совершена с нарушением ритуальной чистоты. Вместе с тем, эта молитва согласно мазхабу ханафитов является правильной. Поскольку, у ханафитов омовение не обусловлено поглаживанием частей тела и прикосновение к женщине не нарушает ритуальной чистоты. В таком случае ат-тальфикъ, появившийся в такой форме, не входит в противоречие с иджма’ом , так как молитва, не признаваемая правильной в двух мазхабах, согласно третьему мазхабу является правильной. ✅ А так как определять, такого рода тальфикъ является трудным для аввам (простолюдинам) которые не знакомы с усуль-аль-фикхом и фикхом, им при трудностях следовании одному мазхабу можно просто изучить полностью вопрос того или иного мазхаба на который он хочет перейти. Например будучи шафиитом изучить полностью раздел "очищения" у ханафитов и совершать омовение и все что связано с очищением по ханафи а намаз по шафии. Но важно брать только Аль-Кавль ар-раджих (муътамад-основопологающее мнение) того мазхаба, на который ты хочешь перейти в каком бы то не было вопросе , тогда не возникает проблем. Проблема начинается когда аввам незная фикха и усуля лезут в вопрос тальфикъа, соеденяя в одном вопросе омовения все 4 мазхаба, и формируя свой "мазхаб", который до него не был ни у кого из ученых-муджтахидов за все 14 столетий ислама. © Канал в телеграме http://t.me/ksunne
Разъяснение Ат-Тальфикъа. Значение: Ат-Тальфикъ в языке означает «подшивать один кусок материи к другому, соединять вместе две вещи». Терминологически ат-тальфикъ – это "соединение противоположных и противоречивых норм, относящихся к двум или более мазхабам в каком-то определенном деле, событии", Разновидности и норма ат-Тальфикъа: При выполнении ат-тальфикъа есть вероятность появления ситуации, противоречащей иджме’ , но иногда ее может и не быть. Поэтому ат-тальфикъ можно разделить на: - противоречащий иджме’ , - не противоречащий иджме’ . 1⃣ Ат-Тальфикъ, противоречащий иджме’ : недопустим, и он несостоятелен. Например, в ханафитском мазхабе правильность брачного договора женщины, достигшей зрелости, не связана с разрешением ее опекуна. В других мазхабах условием является наличие разрешения опекуна. В маликитском мазхабе присутствие свидетелей при бракосочетании не является условием, в других мазхабах - это непременное условие. У шафиитов и ханафитов упоминание о выкупе за невесту не является условием, у маликитов это является условием. Следовательно, если брачующиеся мужчина и женщина, выбрав из трех мазхабов подходящие, по их мнению, нормы, совершат брачный договор без разрешения опекуна, без свидетелей, без выкупа (махр), они соединят в своем браке противоречивые нормы этих трех мазхабов. Подобный ат-тальфикъ в силу того, что он появился в противоречии с иджма’, будет несостоятельным. 2⃣ Ат-Тальфикъ, не противоречащий иджма’ : становится предметом дискуссии относительно его допустимости. Например, у маликитов омовение считается правильным, если оно заканчивается поглаживанием омытых частей тела, а у шафиитов же это не является условием. У шафиитов прикосновение к женщине, даже без вожделения нарушает ритуальную чистоту (тахарат), а у маликитов - не нарушает. В таком случае, если некто, следуя предписаниям этих двух мазхабов, то есть соединив вместе две противоречивых нормы этих мазхабов, совершит омовение без последующего поглаживания частей тела и, прикоснувшись к женщине без вожделения, совершит молитву, то, согласно обоим мазхабам, эта молитва будет неправильной, так как она совершена с нарушением ритуальной чистоты. Вместе с тем, эта молитва согласно мазхабу ханафитов является правильной. Поскольку, у ханафитов омовение не обусловлено поглаживанием частей тела и прикосновение к женщине не нарушает ритуальной чистоты. В таком случае ат-тальфикъ, появившийся в такой форме, не входит в противоречие с иджма’ом , так как молитва, не признаваемая правильной в двух мазхабах, согласно третьему мазхабу является правильной. ✅ А так как определять, такого рода тальфикъ является трудным для аввам (простолюдинам) которые не знакомы с усуль-аль-фикхом и фикхом, им при трудностях следовании одному мазхабу можно просто изучить полностью вопрос того или иного мазхаба на который он хочет перейти. Например будучи шафиитом изучить полностью раздел "очищения" у ханафитов и совершать омовение и все что связано с очищением по ханафи а намаз по шафии. Но важно брать только Аль-Кавль ар-раджих (муътамад-основопологающее мнение) того мазхаба, на который ты хочешь перейти в каком бы то не было вопросе , тогда не возникает проблем. Проблема начинается когда аввам незная фикха и усуля лезут в вопрос тальфикъа, соеденяя в одном вопросе омовения все 4 мазхаба, и формируя свой "мазхаб", который до него не был ни у кого из ученых-муджтахидов за все 14 столетий ислама. © Канал в телеграме http://t.me/ksunne