А. О. Драчук. Прамана-вада «Таттва-сандарбхи» Дживы Госвами в неклассической эпистемологии науки1просмотрмесяц назад
П. А. Лужинская. Особая «священная игра» Гулабрао Махараджа как модель индуистской сотериологии1просмотрмесяц назад
В. А. Сергеева. Идеи йогачары в трактате Асанги «Абхидхармасамуччая» (первая глава)1просмотрмесяц назад
С. Х. Шомахмадов. Структура ниданы из «Панчавимшатики» в аспекте религиозной практики1просмотрмесяц назад
В. С. Белимова. Индийская философия в свете компаративного подхода Поля Массон-Урселя1просмотр2 месяца назад
Т. Г. Скороходова. Идеи Упанишад в философском наследии Р. Тагора: религиозная онтология2 месяца назад
С. В. Лобанов. Вклад Абхинавагупты в развитие шиваитской доктрины философского монизма1просмотр2 месяца назад
И. Е. Толчельников. Санньяса и Брахмалока: смерть как этап пути к освобождению в адвайта-веданте1просмотр2 месяца назад
А. В. Парибок. Уроки Герхарда Оберхаммера. По следам перевода книги «Структуры йоговской медитации»4просмотра2 месяца назад
В. В. Солкин. В тени фараонов: Египет и западный мистицизм в XIX – начале XX вв.49просмотровгод назад
Т. Г. Скороходова. Индийские истоки философии Р. Тагора: Садхана как опыт объяснения Своего Другому8просмотровгод назад
С. А. Кройцер. Kaṇita Caturam 108: тамильский числовой квадрат из храма Натараджи в Чидамбараме16просмотровгод назад
