Ahlussunna TV

https://t.me/Ahlussunna_TV Лектор: Мухаммадрасул Раджабов. #АтТахавия #АтТахави #Тахавия #Тахави #Акыда #Таухид #Единобожие #Вероубеждение #Акида #Вероучение #Таухид #Единобожие #Тавхид #Ашариты #Асариты #Матуридиты #Ахлюссунна #ИльмульКалям #МухаммадрасулРаджабов #РаджабовМухаммадрасул #Апологетика #ИсламскаяАпологетика #АпологетикаИслама #Муътазилиты #Мутазилиты #Муджассима #Мушаббиха #Каррамиты #ИльмальКалям

Лектор: Мухаммадрасул Раджабов. #Ислам #Семья #ИсламСемья #СемьявИсламе #Брак #Развод

Всевышний Аллах в Коране говорит: وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامً «Они не причастны к (любой) лжи, а проходя мимо недостойных (собраний), идут с достоинством». (Сура Аль-Фуркан, аят 72)         Хафиз Исмаил ибн Умар ибн Касир ад-Димашки (701–774 гг. х.) (да смилуется над ним Аллах) пишет в своём тафсире «Тафсир уль-Куран аль-Азым» (6/130), комментируя этот аят: وقال أبو العالية ، وطاوس ، ومحمد بن سيرين ، والضحاك ، والربيع بن أنس ، وغيرهم : هي أعياد المشركين «Абу Алийа, Тавус, Мухаммад ибн Сирин, ад-Даххак, ар-Раби’ ибн Анас и другие сказали – это праздники язычников».          Абдуллах ибн Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: مَنْ بَنَى بِأَرْضِ الْمُشْرِكِينَ وَصَنَعَ نَيْرُوزَهُمْ وَمِهْرَجَانَهمْ وَتَشَبَّهَ بِهِمْ حَتَّى يَمُوت حُشِرَ مَعَهُمْ يَوْم الْقِيَامَة «Кто поселился на земле язычников, отмечает их Навруз и Махраджан, и уподоблялся им до смерти, тот будет воскрешен с ними в Судный день».        Касаемо Навруза (персидского нового года, с фарси переводится как новый день, день весеннего равноденствия, 21 марта) то по фикху можно найти прямые запреты на празднование этих праздников, Аш-Шатыби в Аль-Иътисам, Аз-Захаби в Аль-Джузъ фит-тамассуки бисунан, Хукм празднования нового года и других немусульманских праздников дан практически во всех мазхабах учеными Ислама, и этот новый год также ничем не отличается, потому что имеет такие же языческие корни. #НовыйГод #Новыйгодвисламе #Мусульманскийновыйгод #Исламиновыйгод #Новыйгодвисламе #ПразднованиеНовогоГода

Полное видео: https://youtu.be/KkHNC66lyeo?si=mkD88sEupueX-SCA #Палестина #АльАкса #БайтульМакдис #БайтульМукаддас #МасджидАльАкса #СекторГаза #МасджидульАкса

Полное видео: https://youtu.be/tRp2VlQxanw?si=xDfmUgABbOo-HMOD Лектор: Мухаммадрасул Раджабов. الإمام الشافعي : " وَأُحِبُّ لِجِيرَانِ الْمَيِّتِ أَوْ ذِي قَرَابَتِهِ أَنْ يَعْمَلُوا لِأَهْلِ الْمَيِّتِ فِي يَوْمِ يَمُوتُ وَلَيْلَتِهِ طَعَامًا يُشْبِعُهُمْ فَإِنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ ، وَذِكْرٌ كَرِيمٌ ، وَهُوَ مِنْ فِعْلِ أَهْلِ الْخَيْرِ قَبْلَنَا وَبَعْدَنَا ". انتهى من "الأم " (1/317) . Сказал имам Ибн Кудама аль Макдиси: يُسْتَحَبُّ إصْلَاحُ طَعَامٍ لِأَهْلِ الْمَيِّتِ ، يَبْعَثُ بِهِ إلَيْهِمْ ، إعَانَةً لَهُمْ ، وَجَبْرًا لِقُلُوبِهِمْ ؛ فَإِنَّهُمْ رُبَّمَا اشْتَغَلُوا بِمُصِيبَتِهِمْ وَبِمَنْ يَأْتِي إلَيْهِمْ عَنْ إصْلَاحِ طَعَامٍ لَأَنْفُسِهِمْ .وَقَدْ رَوَى أَبُو دَاوُد ، فِي " سُنَنِهِ " ، بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ : لَمَّا جَاءَ نَعْيُ جَعْفَرٍ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { اصْنَعُوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا ؛ فَإِنَّهُ قَدْ أَتَاهُمْ أَمْرٌ شَغَلَهُمْ } . وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، أَنَّهُ قَالَ : فَمَازَالَتْ السُّنَّةُ فِينَا ، حَتَّى تَرَكَهَا مَنْ تَرَكَهَا . فَأَمَّا صُنْعُ أَهْلِ الْمَيِّتِ طَعَامًا لِلنَّاسِ ، فَمَكْرُوهٌ ؛ لِأَنَّ فِيهِ زِيَادَةً عَلَى مُصِيبَتِهِمْ ، وَشُغْلًا لَهُمْ إلَى شُغْلِهِمْ ، وَتَشَبُّهًا بِصُنْعِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ .وَرُوِيَ أَنَّ جَرِيرًا وَفَدَ عَلَى عُمَرَ ، فَقَالَ : هَلْ يُنَاحُ عَلَى مَيِّتِكُمْ ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَهَلْ يَجْتَمِعُونَ عِنْدَ أَهْلِ الْمَيِّتِ ، وَيَجْعَلُونَ الطَّعَامَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : ذَاكَ النَّوْحُ وَإِنْ دَعَتْ الْحَاجَةُ إلَى ذَلِكَ جَازَ ؛ فَإِنَّهُ رُبَّمَا جَاءَهُمْ مَنْ يَحْضُرُ مَيِّتَهُمْ مِنْ الْقُرَى وَالْأَمَاكِنِ الْبَعِيدَةِ ، وَيَبِيتُ عِنْدَهُمْ ، وَلَا يُمْكِنُهُمْ إلَّا أَنْ يُضَيِّفُوهُ . "Является желательным сделать для семьи умершего еды, и послать им ее - чтобы помочь им, и утешить их. Ведь им, возможно, не до этого, и они заняты своим горем и теми кто заходит к ним. И передал Абу Дауд в "Сунане", со своим иснадом от Абдуллаха Ибн Джафара, что он сказал: "Когда пришла весть о кончине Джафара, Пророк сказал: "Сделайте еды для семьи Джафара, ведь к ним пришло то, что занимает их время" И передается от Абдуллаха Ибн Аби Бакра, что он сказал: "Делание еды для семьи покойного не прекращало быть Сунной среди нас, пока не оставил ее тот, кто оставил" Что же касается такого, чтобы семья умершего делала для людей еду - то это является порицаемым, потому что в этом дополнительные хлопоты к их горю и хлопотам, и уподобление тому, как поступали люди джахилии. И передано от Джарира, что он приехал послом к Умару, и Умар спросил его: "В вашей местности совершают ли горестное оплакивание мертвых?". Джарир ответил: "Нет". Умар сказал: "А собираются ли у семьи мертвого, и те делают еду?" Джарир сказал: "Да". Умар сказал: "Это относится к запрещенному гореванию" Если же в приготовлении еды есть нужда - то это разрешено, ведь может к ним приехал в гости попрощаться с мертвым кто то из далеких местностей и деревень, и переночует у них, и они не могут не покормить его" Источник: "Аль Мугни", 5-48 #Адаты #ДагестанскиеАдаты #Похороны #ПохороныеАдаты #ДагестанскиеОбычаи #АдатыНаПохоронах

Полное видео: https://youtu.be/KkHNC66lyeo?si=mkD88sEupueX-SCA #Палестина #АльАкса #БайтульМакдис #БайтульМукаддас #МасджидАльАкса #СекторГаза #МасджидульАкса

Полное видео: https://youtube.com/shorts/xtWnh2xQt78?si=ERu6bNF2Tqo1p0rg Лектор: Мухаммадрасул Раджабов. Сглаз Порча Джинны Лечение кораном сихр джины колдовство магия приворот отворот сглаз порча колдовство колдуны гадалки джины порча рукья рукъя заклинание #сглаз #порча #джинны #колдовство #рукъя #рукья #сихр #заклинание #лечениеотсглаза #лечениеотпорчи #магия #приворот #отворот #приворожение #признакисглаза

Полное видео: https://youtu.be/tRp2VlQxanw?si=xDfmUgABbOo-HMOD Лектор: Мухаммадрасул Раджабов. #Адаты #ДагестанскиеАдаты #Похороны #ПохороныеАдаты #ДагестанскиеОбычаи #АдатыНаПохоронах

Сглаз Порча Джинны Лечение кораном сихр джины колдовство магия приворот отворот сглаз порча колдовство колдуны гадалки джины порча рукья рукъя заклинание #сглаз #порча #джинны #колдовство #рукъя #рукья #сихр #заклинание #лечениеотсглаза #лечениеотпорчи #магия #приворот #отворот #приворожение #признакисглаза

Полное видео: https://youtu.be/tRp2VlQxanw 1. Готовка еды после похорон 2. Стояние трех дней 3. 3, 7, 40 и 52 дня 4. Могильные плиты 5. Нанимание плакальщиц 6. Боязнь осуждения людей #Адат #Адаты #Похороны #ОбычаиДагестана #обычаи

Важный принцип в Исламе из-за которого мусульмане не безразличны / Побуждать к добру и удерживать от предосудительного. Важный принцип в Исламе который хотят стереть из сердец мусульман люди с либеральными ценностями и идеями гуманизма чтобы мусульмане стали лояльными к любым запретам Всевышнего. Youtube: https://youtu.be/QplHaCSFq48 VK: https://vk.com/wall573520336_182 Ok: https://ok.ru/video/6963936102989 Telegram: https://t.me/Ahlussunna_TV

Принять Ислам легко и просто, для этого не требуется проведения каких-либо обрядов или церемоний, достаточно уверовать и искренне, осознанно произнести Шахадат (свидетельство): Ашhаду алля иляhа илля ллаh ва Ашhаду анна МухIаммада-р-расулюллаh (Я свидетельствую будучи убеждённым, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, также я свидетельствую что Мухаммад посланник Аллаха) Затем после принятия можете изучить шесть столпов веры и пять столпов религиозной практики, более подробно в легкой и доступной форме изложенно в книге «Расскажи мне об Исламе» ее можно скачать в pdf формате: https://t.me/Ahlussunnahcommunity/30 Ставится ли условием шахады для принятия ислама произнести её на арабском языке? Говорит Алляма Ибрахим аль-Баджури, да смилуется над ним Аллах: «ولو أتى بالشهادتين بالعجمية صح إسلامه وإن أحسنَ العربيةَ» «Если человек произнесет шахаду на не арабском языке, то его принятие ислама будет действительным, даже если он хорошо знает арабский язык». Источник: «Тухфатуль Мурид аля Джавахарати-Таухид» стр 131. ⛔️ВАЖНО⛔️ Если к мусульманину подошел иноверец для принятия Ислама, то мусульманину следует обязательно и незамедлительно обучить его шахаде не откладывая, если он будет откладывать или экзаменировать, то это будет куфром — выводящим из Ислама. Запомните: если к вам обратятся иноверец с просьбой помочь ему принять Ислам, вы обязаны сразу же обучить человека словам шахады без всяких дополнительных прелюдий. Говорит Алляма аль-Буджайрами (رحمه الله) со ссылкой на Али аш-Ширбамиллиси: «فرع: وقع السؤال في الدرس عما لو جاءه يهودي أو نصراني وهو يصلي وطلب منه تلقين الشهادتين هل يجيبه أو لا؟ قلت: الظاهر أن يقال: إن خشي فوات إسلامه وجب عليه التلقين. وتبطل به صلاته وإن لم يخش فوات ذلك لم يجب عليه للعذر بتلبسه بالفرض فلا يقال فيه: إنه رضي بالكفر فقول الشارح أو لم يلقن الإسلام أي إذا لم يكن له عذر في طلب التأخير كما هنا ع ش على م ر» – اه. «На уроке был поднят вопрос: если к мусульманину во время молитвы подошёл иудей или христианин и попросил научить его шахаде – обязан ли он ответить ему на просьбу или нет? Ответ на вопрос таков: 1⃣ Если мусульманин боится, что продолжая совершать намаз ислам того неверующего может не состояться [дословно: может миновать] – обязан научить его шахаде и этим нарушится его намаз. 2⃣ Если мусульманин не боится вышеупомянутого, то он не обязан научить его шахаде (прервав намаз), так как у него есть оправдание в том, что он занят выполнением фарда. Поэтому в данном случае нельзя говорить, что он доволен куфром (а значит сам якобы стал кафиром). [С учётом вышесказанного] слова толкователя книги [т.е аш-Ширбини], что попадает в куфр тот, кто не научил другого шахаде, когда его попросили об этом – относятся к тому, у кого не было уважительной причины на откладывание». Источник: Имам Сулейман бну Мухаммад бни Умар аль-Буджайрами [1221 г.х], «Тухфату-ль-Хабиб 'аля шархи-ль-Хатыб» [Хашият на аль-Икна] 5/222-223. #ПринятьИслам #КакПринятьИслам #РелигияИслам #ИсламРелигия

Лектор: Мухаммадрасул Раджабов. https://t.me/Ahlussunna_TV Что такое «далиль» в шариате? Писал имам аль-Мардави: قال الإمام المرداوي: {وَشرعا} أَي: الدَّلِيل عِنْد عُلَمَاء الشَّرِيعَة: {مَا يُمكن التَّوَصُّل بِصَحِيح النّظر فِيهِ إِلَى مَطْلُوب خبري، عِنْد أَصْحَابنَا، وَغَيرهم} ، مِنْهُم: أَكثر الْفُقَهَاء والأصوليين «А со стороны шариата, то есть «далиль» у ученых шариата — это то, посредством правильного анализа чего возможно достижение требуемого заключения. — Так оно у наших товарищей (ханбалитов) и других, к которым относится большинство правоведов (факыхов) и знатоков усуля». См. «Ат-Тахбир шарх ат-тахрир» 1/197. Какие виды далилей есть в шариате? Сказал имам Мухаммад Ибн Идрис аш Шафии: إنَّمَا الْحُجَّةُ في كِتَابٍ أو سُنَّةٍ أو أَثَرٍ عن بَعْضِ أَصْحَابِ النبي صلى اللَّهُ عليه وسلم أو قَوْلِ عَامَّةِ الْمُسْلِمِينَ لم يَخْتَلِفُوا فيه أو قِيَاسٍ دَاخِلٍ في مَعْنَى بَعْضِ هذا "Довод это лишь: - Книга Аллаха - Сунна Посланника - Асар от одного из сподвижников Пророка мир ему - Единогласное мнение мусульман - Аналогия (кыяс), схожая по смыслу с чем то из этих вещей" Источник: "Аль-Умм", 2/29 Пишет имам Ибн ан-Наджар аль-Футухи аль-Ханбали: أَدِلَّةُ الْفِقْهِ الْمُتَّفَقُ عَلَيْهَا عَلَى مَا فِي بَعْضِهَا مِنْ خِلافٍ ضَعِيفٍ جِدًّا أَرْبَعَةٌ: الأَوَّلُ: «الْكِتَابُ» وَهُوَ الْقُرْآنُ «وَهُوَ الأَصْلُ. «وَ» الثَّانِي: السُّنَّةُ… «وَ» الثَّالِثُ: «الإِجْمَاعُ»… «و» الرَّابِعُ: «الْقِيَاسُ» عَلَى الصَّحِيحِ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْعُلَمَاءِ. … «وَهُوَ» أَيْ الْقِيَاسُ «مُسْتَنْبَطٌ مِنْ الثَّلاثَةِ» الَّتِي هِيَ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَالإِجْمَاعُ. وَأَمَّا الأَدِلَّةُ الَّتِي اُشْتُهِرَ الْخِلافُ فِيهَا فَخَمْسَةٌ: الاسْتِصْحَابُ، وَشَرْعُ مَنْ قَبْلَنَا. وَالاسْتِقْرَاءُ، وَمَذْهَبُ الصَّحَابِيِّ، وَالاسْتِحْسَانُ «Доводов фикха, насчет которых есть единогласие, при том что относительно части из них есть очень слабое разногласие, четыре: Первый — Писание. Это Коран. И это основа. Второй — сунна… Третий — единогласное мнение (иджма)… Четвертый — суждение по аналогии (кыяс) согласно правильному мнению, и на этом подавляющее большинство ученых. …И он, то есть кыяс, извлекается из предыдущих трех, а это: Писание, сунна и иджма. А что касается далилей, в которых обрело известность разногласие, то их пять: — удержание основы (истисхаб), — шариат тех, кто был до нас, — исследование на предмет идентичности (истикра), — мазхаб (мнение) сподвижника, — истихсан». См. «Шарх аль-каукаб аль-мунир» 2/5-6. Также к видам доводов, относительно учета которых при вынесении постановлений идут прения между учеными разных школ, относятся следующие: — местный непредосудительный обычай (‘урф), — устранение предпосылок чего-либо порицаемого (садду-з-зараи’), — достижение шариатского полезного эффекта (аль-масалих аль-мурсаля), — общий унаследованный поколением от поколения пример поведения, насчет которого не известно осуждения. См. «Аль-Бахр аль-мухит» 8/5-118. Пишет имам аль-Мардави: قال الإمام المرداوي: «وَخرج… مَا … يُمكن التَّوَصُّل بصحيحه لَكِن لمطلوب تصوري — لَا تصديقي خبري… لَكِن يدْخل فِيهِ مَا يُفِيد الْقطع وَالظَّن، وَهُوَ مَذْهَب أَصْحَابنَا وَأكْثر الْفُقَهَاء والأصوليين كَمَا تقدم؛ لِأَن مطلوبهم عمل، وَهُوَ لَا يتَوَقَّف على الْيَقِين». انظر: «التحبير شرح التحرير في أصول الفقه» 1/ 197-198 «Этим исключается то, посредством правильного рассмотрения чего достигают требуемого представления (о сущности чего-либо), а не заключения, о котором можно сказать, что это правда или ложь… В значение этих слов входит и то, что дает категоричное знание, и то, что дает преобладающее предположение. — Это мазхаб наших товарищей (ханбалитов), а также большинства правоведов и усулистов, как уже было сказано. Поскольку искомое заключение касается дел, а дела не ограничиваются только тем, о чем есть несомненное (категоричное) знание». См. «Ат-Тахбир шарх ат-тахрир» 1/197-198. #Исправлениепонятий #Ханафиты #Маликиты #Шафииты #Ханбалиты #Ашариты #Асариты #Матуридиты #Ахлюссунна #Хиляф #Далиль #Доводвшариате